Le paradigme éthique dans l’univers Philosophique de charles robert dimi (André Liboire TSALA MBANI)
Résumé
Aristote définissait l’éthique comme la quête du souverain Bien, celui-là qui doit être recherché pour lui-même et non pour un quelconque intérêt qui lui soit étranger. Cette quête s’appuie sur des piliers axiologiques qui, tous, convergent vers l’accomplissement du Bien, en l’occurrence la Justice, la Vérité, la Tempérance, la Prudence, etc. Ainsi comprise, l’éthique est une dimension de l’activité philosophique qui dote l’homme d’une armature axiologique, canonique et principielle lui permettant de s’émanciper des miasmes et pesanteurs empiriques, biophysiques et donc instinctuels, pour aller à la rencontre de son humanité spirituelle. La perspective téléologique étant l’épanouissement à la fois individuel et, surtout, collectif du fait de l’harmonie interpersonnelle et du bonheur qu’elle procure.
De ce point de vue, Charles Robert Dimi pense que les tout premiers balbutiements de la réflexion éthique sont à chercher dans la posture philosophique de Socrate . Celui-ci, constatant la déliquescence morale de la cité athénienne, laquelle fut en proie à des pseudo-valeurs telles que l’injustice, le culte des biens matériels, la corruption, le mensonge, l’imprudence, la méchanceté, l’impiété, etc., entreprit d’ « extirper le mal à la racine en faisant triompher la vérité et la vertu3 ». Socrate est, en effet, convaincu de la bienfaisance de la philosophie dont l’éthique en est une composante essentielle ; il la conçoit, d’après Dimi, comme une « activité vitale/existentielle qui fait accéder l’âme au royaume de l’éternité4 », celui des valeurs immuables, notamment la vérité et la justice dont la vocation est d’accomplir le bien. Charles Robert Dimi, en attribuant la paternité de l’initiative éthique au « père de la philosophie », à savoir Socrate, semble insinuer, avec raison du reste, la consubstantialité de l’éthique à la philosophie. Voilà pourquoi, fort de ce principe, la catégorie éthique va irradier quasiment tout l’univers philosophique de ce penseur, laquelle confère une unité et une cohérence certaines à la pluralité thématique de son œuvre : des enjeux de la réforme pédagogique dans le contexte africain à la mondialisation, en passant par l’épineuse question du développement du continent africain, ou encore celle des enjeux de la réflexion philosophique.
